Dans la Paracha de cette semaine Moché sous la pression des Hébreux, décide d’envoyer douze explorateurs issus des douze tribus d’Israël pour obtenir plus d’informations sur la terre qu'ils allaient conquérir. 40 jours plus tard, les "espions" reviennent avec de gigantesques grappes de raisins secs, une grenade et une figue magnifiques, symboles d'une terre riche et abondante.
Cependant, la grande majorité du groupe rapporte que le pays est habité par des géants et des guerriers "imbattables" et qu’il était tout simplement impossible d’y habiter. Seuls deux se sont préservé de la médisance Caleb fils de Yefouné de la tribu de Yehouda et Hochea fils de Noun (étant conscient de cette mauvaise idée que d’envoyer des espions Moché a changé le prénom de Hochea en Yeochoua qui signifie sauver ou préserver en hébreu) maintiennent que la terre de Canaan peut être conquise comme D.ieu l'a promis.
Sous l’influence des propos des explorateurs, les Hébreux sont désespérés et affirment qu'il serait préférable de retourner en Egypte. Dans une immense colère, Hachem décrète que l'entrée des enfants d'Israël dans le Pays sera retardée de 40 ans, le temps que la génération de la sortie d'Egypte s'éteigne dans le désert. De cette mésaventure, Hachem veut nous faire comprendre qu’il est interdit de faire de la médisance, ni sur une personne, ni sur la terre Israël.
Plus loin dans la paracha, Hachem nous donne la mitsva des tsitsit. La mitsva des tsitsit consiste à poser des franges aux finitions aux quatre coins d’un vêtement à quatre pièces pour nous souvenir des 613 commandements et de les accomplir.
Raphaël Uzan
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